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CHAPITRE 1.4. vers
projetorgone
1.3. PRATIQUES COMMUNAUTAIRES
1.3.1. Pratiques communes
On rencontre souvent des projets communautaires où cette question n’est
jamais évoquée, comme si le sujet coulait de source, comme si la nature de la
communauté suffisait à définir le projet (voir titre 2-1-1) !! et
pourtant !
Voici quelques unes des pratiques communes qu’on peut trouver ici et là
dans les collectifs et communautés, et qui sont le lien commun entre tous :
Pratique religieuse – éveil de la conscience
et du cœur.
Activité professionnelle, agricole
Entre-aide scolaire ou universitaire
Recherche de l’ Harmonie
Étude phénoménologique de la perception active
( !!!)
Développement personnel
Système
de résolution des conflits (CNV)
Communication
et expression émotionnelle, SD (selbstdarstellung)
Recherche politique (marxisme)
Recherche de l’hédonisme et du plaisir
matériel
Recherche d’un collectivisme agréable
Pratique d’activités sportives
Massages
Sexualité, affectivité
Yoga, méditation, spiritualités
Pratiques naturistes
1.3.2. Une communauté,
mais avec qui ?
Une communauté n’est pas un club de loisirs. Ce qui n’est pas
important ici, rend la vie impossible la. Faut-il des couples ? des
célibataires ? les deux ? Faut-il une homogénéité morale ?
Faut-il concevoir de même manière l’amour et la spiritualité ?
L'expérience enseigne que tout projet collectif ou communautaire attire
très vite des personnes qui seront très vite non souhaitées, ou dangereuses :
>> Des personnes en recherche d'une prise en charge (affective, financière,
spirituelle, etc.
>> Des personnes en recherche de spectateurs, voire de disciples
>> Des personnes chargées de rancœur et cherchant un exutoire
Il appartient à l'initiateur du projet d'être sur ses gardes, de veiller à
tout cela, de prendre les mesures nécessaires ....
1.3.2.1 Combien de personnes ?
Question élémentaire et pourtant souvent négligée.
Bien que la communauté puisse commencer à trois, c’est quand même un peu
jeune !
Certes, nous souhaiterions que la totalité du pays, de la planète vivent
comme nous !
mais pour que notre projet se réalise aujourd’hui et non dans les siècles
à venir, il faut bien redescendre sur terre.
Une notion déterminante sera celle du « micro-groupe » qu’on
définit comme étant la quantité de personnes avec qui :
on puisse converser directement sans créer d’apartés
ou de sous-groupes
on puisse s’organiser, décider, gérer sans
passer par des délégués
une identité de groupe se crée, différente de
celle du meneur éventuel
Pratiquement, le groupe communautaire sera de 6 à 25 personnes.
1.3.2.2. Quels âges ?
La question peut paraître saugrenue. Pourtant elle est à poser.
La tentation est de vouloir s’associer à des gens de son âge. Quoi de
plus naturel que de partager avec des personnes qui comprennent les problèmes
de sa génération ?
Mais quoi de plus ennuyeux aussi !!
Pensez à l’ironique « ah, si jeunesse savait, ah si vieillesse
pouvait ! »
La meilleure synergie viendra d’une association de générations.
1.3.2.3. Quelle enseignement pour les enfants et ados ?
Il est particulièrement difficile et
présomptueux de traiter ce sujet de façon générale.
Entre les partisans de l'école laïque, de l'école à la maison, entre les
partisans d'un système éducatif protecteur ou d'une éducation de plein vent,
entre l'enseignement magistral et l'auto-découverte, des livres ont été écrits !
Pour rester dans les généralités, rappelons tout de
même que l'éducation, c'est ÉDUQUER, c'est à dire, au sens étymologique du
terme (ed ducare) Conduire hors de soi,
c'est à dire couper le cordon ombilical entre parents et enfants.
Pour ce qui concerne l'Enseignement, voici quelques remarques
sur notre système public actuel, et ce que pourrait être l'enseignement, tant
celui dispensé dans les établissements scolaires que par tout un chacun de
façon informelle dans la vie de tous les jours..
| ÉDUCATION FORMELLE |
ÉDUCATION DURABLE |
|
Un
contrôle pour finalité du cursus
Des
connaissances établies
La
connaissance abstraite.
Une expérience
cognitive.
Valorisation
de
l'intellect.
L'enseignement.
Les contenus.
Des
styles restreints d'apprentissages.
L'instruction
passive.
L’apprentissage
non critique.
La
sélection et l'exclusion.
L'éducation
formelle.
Des
spécialistes.
L'individualisme.
L'isolement
institutionnel.
Les
disciplines.
Les
valeurs instrumentales.
Des
valeurs de compétition.
Des
indicateurs de performance quantitative.
La
valorisation du fait de savoir.
|
La
construction de soi par le cursus.
La
reconnaissance de l'incertitude.
La
connaissance appliquée et locale.
La
valorisation de l'affectif, du spirituel et du pratique.
La
valorisation de l'intuition et des sentiments.
L'apprentissage.
Les processus.
Des
styles multiples d'apprentissage.
L'enquête
participative et critique.
Un
apprentissage réflexif.
L'inclusion
sociale.
L'apprentissage
pour la vie.
Des
généralistes chez les enseignants et les élèves.
L'engagement
social et communautaire.
L'inter et la transdisciplinarité.
Un
nouveau sens de l'intégration
des
éthiques sociale et écologique et de la responsabilité.
Des
valeurs de coopération.
Des
indicateurs de processus qualitatifs.
La
valorisation du "savoir être". |
A SUIVRE ...
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